韩非为啥叫韩非子

战国的韩非和韩非子是一个人。韩非（约公元前[公元前（Before Christ（意为“基督前/主前”），缩写B.C.），即公元元年以前。]280年—公元前233年），韩非子是战国时期韩国贵族，战国韩**(今河南省新郑）。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。是中国古代著名的哲学家[从科学学与科学史的意义上，哲学家是指拥有自己的哲学范式、有原创的哲学基础理论与哲学体系的哲学学人，哲学学者是以哲学为研究对象、对哲学有很高造诣的哲学学人。]、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者[所谓集大成，是指中国文化发展到清前期，许多方面都趋于成熟，传统学术取得了突出的成就，达到了最高水平，带有包容万象的特色。]，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的**集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。韩非是战国末期带有唯物**色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等著作。在这些文章中，韩非重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建社会[封建社会是分封制定义的一种社会制度。]时期君主专制制度提供了理论根据。扩展资料韩非所代表的法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今。法学起源于春秋战国时期，“百家争鸣”是社会变革时期的一次思想上的大辩论，这次大辩论基本奠定了中国两千多年封建社会文化发展的基础。特别是儒、法两家围绕对待“礼”和“法”的态度进行了激烈的辩论，其中法家代表人物大都源自三晋大地，从中华法系第一部成文法典的著者李悝，到“礼法并重、邢德并举”的荀况，再到“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”并且提出权力制约理论的韩非，以及吴起、商鞅、慎到等。其法治精神和法治思想共同构成三晋法家文化的精髓，为中华法系的形成和发展做出了杰出的贡献。哈哈社推荐内容：醇酸调和漆气味对人体伤害大吗AEM是什么材料天帅扮演者是冰箱能和天然气管放在一起吗短期理财产品，究竟哪个银行好？最近感觉牙齿松松的有点痒，这样应该怎么办一气化三清能分出几个提出“心外无物、心外无理”之说的明朝思想家是？蚕丝被十大名牌美的空调可以换气通风吗NBA篮球运动员戴的牙套是什么牌子的“aspinal of london”是什么档次？